中国青花在世界陶瓷史上占有很重要的地位。

　　在中国现代艺术情境中，就媒材的古老、艺术传统博大深厚的青花而言，正面临着东西方文化的碰撞中如何更好地利用传统青花资源，因势利导完成自身现代嬗变的问题。

　　现代青花与传统青花虽然从物质材料和工艺制作的角度而言，现代青花是传统青花的延续，但在表现形式上，现代青花与传统青花却表现出相当大的差异。现代艺术家以青花媒材作为物质基础运用现代青花语言来表达现代人的精神，从这点意义而言，现代青花是青花发展史上的重大变革。现代青花主张自由创造，个性发挥，向着多元化方向发展，更富想象力，更具人文精神。因此，现代青花纯属于艺术家个体面对心灵的艺术创造。

　　因此，本文通过对青花媒材转化现代青花精神的创造过程形成现代青花语言，以及对现代青花语言状态的研究是本文的主要目的。

　　通过本课题的研究，不仅能够了解现代青花语言的生成及其状态，而且能够为今后的青花创作提供一定的理论指导作用，这是本课题研究的主要意义。

　　在各种不同的文献中，我们经常碰到的是“青花”“传统青花”、“现代民间青花”、“现代青花”这几个概念，在许多场合无法确切地把握对上述概念的理解与使用范围，因此，有必要对这些概念加以界定，以助交流与沟通。

　　“青花”的基本要素是用含氧化钴的青花料在瓷胎上绘制图案，覆盖透明釉，经高温还原气氛烧成。

　　“传统青花”是指青花经历元、明、清三个时代形成独特的艺术面貌，无论御窑青花还是民窑青花都有各自艺术特色。传统青花有着无与伦比的艺术成就及雅致清丽、端庄典雅的文化品位。

　　“现代民间青花”是指众多现代陶瓷艺术家总结、借鉴传统民间青花的艺术精髓，结合现代艺术的创作理念和现代陶艺表现手法，从材料，工艺，艺术表现意念等多方位进行创新而创造出来的一种新的青花形式。

　　在本文所讲的“现代青花”是指现代艺术家以青花媒材为物质基础，以表达个体精神风貌与审美内涵为己任，并结合现代艺术的创作理念和表现手法而创造出来的一种新的青花形式。

　　本文从理论及实际意义两方面，采取举例说明和比较的方法进行研究，从青花媒材与现代精神的角度探讨如何构成现代青花语言及其形态。在资料收集方面主要针对现代青花作品的个案实例对媒材转化精神的创造性过程进行分析，以做到论点明确，论据充分，并总结出研究的意义。通过对现代青花的相关案例作类比分析，阐述现代青花语言的三种形态。

　　传统青花媒材的基点是含钴的氧化金属着色剂（俗称青花料），覆盖青花料及胎体上的透明釉、绘制工具（毛笔）及相关工艺。也就是说青花媒材制约着青花语言的特征，又是青花语言的重要组成部分，没有相应的媒材，则青花语言的特色无以形成，其实青花语言与媒材的关系是应了一句老话，叫作“你中有我，我中有你”，两者互为因果，密不可分。

　　青花料对传统青花语言形态具有重要的影响与作用。

　　作为青花呈色剂的氧化钴，它的原生矿物是一种含有氧化钴、氧化锰、氧化铁和其它氧化物的复矿。

　　青花装饰是以钴矿为色料，来源不一，成份不同，对不同朝代的青花装饰艺术风格的形成有直接的影响。

　　青花料与国画所用的墨特性相似，可以勾线、可以渲染。青花料有色阶、浓淡、深浅变化，既明快又可沉着。就此原因，历史上的青花绘制多以当时的国画为参考同时又借助了其它的艺术形式和表现方法，在多种因素的结合下形成各时代的青花语言。这种独特的语言形式与青花料的发展变化，性能开发程度有着直接的关系。

　　青花韵味得以呈现的载体是瓷胎和覆盖其上的透明釉。透明釉和胎体的种类性能不同对青花料的层次、韵味表现有着直接的影响。

　　胎釉为青花料的层次韵味施展提供平台和基础的同时与青花料共同产生不同时代的青花艺术语言。

　　毛笔柔韧而有弹性，土坯未烧结之前的吸水与渗化性能，使土坯对含水的青花料反应迅速。这是青花的高度表现力之产生的重要媒介基础。于是变化无穷。青花语言的种种特色形成，就是在这个特定物质媒介的胚胎中逐渐孕育成长的。传统青花语言从某种程度而言是用毛笔醮青花料在坯胎上绘制纹样经高温烧成的长期实践中得来的语言，由于根据所表达的内容需求在长期实践过程不断改善瓷绘工具——毛笔。例如至今仍在使用的青花绘制工具有青花勾线笔、青花塌笔，青花画笔、青花分水笔等。从使用笔引发的技巧方法而呈现不同的装饰语言是传统青花语言另一大特征。

　　创作青花作品是一个技术程序很强的活动，从原料、成型、绘制青花、施透明釉、高温还原焰烧成，每个程序中的若干个环节都有一定的规则和限制。古代有“72道方成器”的说法，其实制作青花器物远远不止经过72个环节。但无论哪个环节出了差错，都将前功尽弃。

　　现代青花精神是指现代艺术家以青花媒材为物质基础，运用现代青花语言来表达一种个性、自由、多元的精神境界。

　　21世纪以来的现代社会生活和文化全球化进程影响着每一个现代人。

　　随着人们物质生活方式的逐渐改变，市场经济的全面展开和逐渐成熟使物质力量显示出人们始料不及的威力，金钱的作用开始渗入社会生活的每一个角落。通迅的迅速发展加快了整个社会的运转节奏，也改变了人们之间的联结方式，网络罩住越来越多人的精神生活。

　　现代社会这种新的物质和精神现实，从多方面对现代青花精神发生影响：

　　个性化是现代社会文化对现代青花精神首要要求。现代青花精神个性化之一是指以现代青花语言所表达的精神境界的个性化。同时物质生活方式的转变是青花精神变化的现实物质文化根据。大量新鲜媒材进入现代青花表现范围。使得现代青花精神个性化表现范围超过以往各代。

　　随着现代社会新的生活方式的快速成长，许多新的精神因素悄然出现，逐渐侵蚀、改变着传统权威话语的内涵和面目。同时物质力量的迅速扩张影响到了精神在人们生活中原有的位置和空间。现代社会文化生存环境的宽容也意味着不同面目和性格的现代青花精神力量的共生共存。在这个充满问题、疑虑，也充满各种可能的年代，现代青花作为时代精神的体现者，如何以自己自由独特的方式为当代文化提供建设性的作用，是本时代的期待。关注人类精神自由状态是现代青花艺术家的责任。

　　随着经济开放政策的实施，经济交流的频繁疏理了中国通向世界的渠道，也为文化交流带来了便利，可以说，这是一个世纪以来中国文化艺术界在对外交流中最为自由的时期。更多国外的艺术家和作品有机会进入了中国，更多国内艺术家和作品有机会走出国门，更多的国际艺展中开始出现中国艺术家的身影和声音……，这种通畅的艺术交流渠道为现代青花精神多元化的发展带来了多方面的积极影响。

　　现代青花语言是指现代艺术家综合各种艺术成果有创造性地运用青花媒材实现精神表达的一种方式，手段或交流工具。

　　青花艺术语言的形成受媒材的制约，同时又随媒材的发展变化而足迹同步。纵观整个青花艺术发展史，媒材及由媒材引发的工艺技术性对各朝各代的影响相当普遍，它对青花语言始终有着制约性。

　　在青花艺术的创作中，媒材正是艺术家创作时的材料、工具及其形成的技术性，谈青花的媒材对艺术语言的制约，首先理清青花媒材与语言形式的两个重要范畴——艺术品与艺术家的关系。青花媒材是青花语言的物质基础，从这个意义上说，它对青花艺术品有决定作用。艺术家也必须受制于媒材。对媒材的性能及构成的理解程度不同，影响实现艺术家的想法表现程度。可以说青花媒材的制约恰恰是现代青花语言艺术风格的重要因素之一。

　　艺术是生活的反映，而联系艺术与生活的中介是一种精神，这种精神是社会整体的艺术思想。其中介作用体现在这种精神从生活中来，又通过艺术家被灌注于艺术创作中。对传统价值的确认是立足于现实的条件与需要，在现代社会背景下青花的发展首先是实现传统青花语言的转型。当然，传统文化的转型不会带来青花语言的自行转换，但它证明了现代青花在当今生效的可能和潜力，这种转换既要冲破传统保守势力的封锁，又要维系它与传统文化的血缘关系，同时体现现代精神。从这个意义上看，现代青花语言的实验功不可没。

　　现代青花语言是在时代精神和青花媒材的作用下创造和发展起来的，它既继承过去，把握现在，同时又创造了未来。青花媒材建立起青花艺术活动中人的精神世界与外部世界的物质联系，媒材激活人的创造潜能，推动精神价值的创造。精神审美的最初产生似乎与媒材无关，但它最终必须落到艺术品上，变成艺术思想。常常是由于媒材的限制，艺术的精神思想往往不能实现，于是不可避免地出现两种情况：通过转换媒材以适应艺术思想，或通过调整艺术思想而适应媒材。在媒材对现代青花作品制约的同时艺术家在克服这种制约因而产生新的语言。

　　现在，中国现代青花艺术试图通过改造传统并逐步融合传统，使人们能够正视它，承认它，希望它以一种民族语言的身份亮相在中国现代艺术。虽然如此，中国现代青花在发展的过程中还面临着不少问题，青花同其它艺术表现形式的探索一样都还有其自身的局限。这种局限表现在，青花是在长期的中国历史中形成的，有固定的表达模式和规范，这种风格的形成是传统青花成熟的标志。人们立足于此，进行探索应在已有的规范基础上进行艺术革新，必须从传统中脱胎，更不用说对于西方的艺术经验的借鉴；反过来也如此，改革传统中形成的模式和规范，就必须要变革创新青花所赖以存在的表达方式。无论是哪种取向注定了中国现代青花的探索要走一条很长的路。

　　不过，一个不可否认的现实是，在80年代，现代民间青花兴起的最初，是一场反观中国传统的民族叙事。尤其是在全球化的今天，当民族的青花艺术遭遇到“后现代”、“后殖民”的国际文化语境时，就影响了对立的传统自身存在的权利。而一旦再探索出一种风格，这种风格的形成对于艺术家来说又难以突破自身，甚至是在形式上日益精致和完美，但这种形式的追求可能背离了最初的精神冲动而难以为继。这样，艺术家就面临着一种转换，将自身的追求从形式上向一种现实转化，对当下的生存状态转化，从个人的领域逐步向公共领域敞开。

　　这样，东方的传统立场就直接置换成民族的当代语境，从而以一种新的姿态平等地与西方文化交流、对话。

　　在现代青花的独特语言领域中，最恒久的审美空间莫过于对现代精神的表达。成为个人的面向当代社会、文化、历史而展开的表现手段。

　　如果以现代艺术的眼光来判断，中国现代青花语言的形态可以分为三种状况。这种划分当然是粗浅的，不完整的，而且不是以青花传统的标准为标准，但是换一个角度来审视现代青花创作，也就是考察它与当代文化或当代艺术的关系，为走向纯艺术的现代青花创作作一种纯艺术的理论探讨和定位。三种状况实际上是包括了三种类型，同时类型也不意味着风格或样式，它是对作为现代艺术的现代青花在媒材，形式，内容上的综合考察。

　　第一种状况是传统技法的学习及创新。

　　在这种状态中，青花成为艺术家表现自我的手段，艺术家同样是生存于社会的个体的人，艺术家敏感地把握住自我的生存状态，实际上也就表现了当代社会生活的共同经验。与千年传统一脉相承的是，现代青花在发韧之初，也吟唱这一恒古老命题精神的咏叹与抒发。不同的是现代青花在进一步思索精神题首时，已不仅仅局限于自身，而是融入了深广的现代人文内容表现现代人对精神、文化哲学的艺术理解。现代青花的兴起，引发了青花艺术的功能、内容、形式、方面的巨大变化，从传统的功能装饰基础上转向主观抽象表现、个性化、自由及多元化精神境界的追求，促使艺术家找到与个人独特语言相适应的材料和技术手段，形成多元并存的格局。现代青花艺术家敏感于当下社会的生存状态，对青花艺术的现代化追求因而多指向媒材性能的开发，媒介语言解构重组的实验。艺术家更愿将青花当作有当代文化品味的艺术样式，用青花话语来表达当下的感受和体验。现代青花语言的实验旨在让材媒发出新的声音，作出新的表达。而它所关注的是当下文化语境中青花话语应当说什么？怎么去说？当经过处理的青花媒材说出了它不曾说过又能为我们把握的意义，那便是新感受和体验找到了自己的语言方式。

　　我们看到青花艺术以独立的身份进入中国现代艺术应该是一个艰难而缓慢的过程，其中最大的难点是作为有着悠久传统的青花样式在现在社会中怎样建立新的视觉传达模式，怎样在继承传统的基础上而又能够走出传统的阴影。创新并不是割断与传统的联系。青花的发展象接力赛跑一样，靠一代一代的接管前进，从这个意义上说，后人总是踏在前人的肩上向高处攀登的。所谓青花传统，我认为就是青花艺术千百年来固有而独特的媒材与精神，对于传统要继承它的精髓，感受它的精神，创新不但要纵向继承青花艺术传统，还要横向借鉴古今中外各类艺术的精华，立足现实生活吸取创作养料，表达时代声音。

　　第二种状况是新媒材对现代青花语言的介入。

　　如果说以上的现代青花语言是艺术家在坚持传统青花技艺基础上和使用格式基础上向前发展，但艺术家在讲究制作技艺精良的同时，也非常注重艺术个性，审美情感的表达，这成为现代青花语言的第一种状况的话，那么现代青花语言的第二个状况是立足于当代现实生活并从中获得灵感，同时又能从本土的、民族的文化中吸取养分的现代青花作品，既没有重复古人也没有照搬洋人。在本土传统文化面临西方现代文化全面冲击的当代文化情境中，我以为此创作方法论上的标新立异值得我们重视。因为这些作品实际上也是在探索寻找一种面对全球化和现代化的青花艺术方式，它们保持着东方文化的自觉与自信，又具备世界文化的视野，能以世界文化的眼光来审视民族文化传统。正是因为如此我们才有可能在一些“现代青花”艺术作品中同时感受到民族文化的精神气质与现代生活的气息，感受到用现代青花艺术语言方式表达的中国文化的一些价值观念和文化理想。

　　青花由于受到材料、工艺过程和艺术表达等诸多方面的限制，由此而孕育的艺术却更扣人心弦。传统青花在明代已达到一个高峰期，传统文化之所以流传下来，是有它特别的精华所在。如何利用传统的优势开辟新径，是很有难度，而且不能在短期内奏效的探索之路，白明认为对现代青花的研究不能把过去那种登峰造极的审美来固化我们现在对青花的认识。其觉得应该在装饰语言和风格上进行尝试和突破，比如说古代有很多师傅带徒弟的那种禁锢性的装饰方法，它不可逾越，甚至是用笔的方式都有严格的规定，我们现在不需要这么多，我们可以刻、画、刷、挑一切的工具、一切的方式、都以我们认为可以满足的方式来进行尝试创作。

　　第三种状况是新观念对青花语言的介入。

　　如果说第二种状态是针对自我的，那么第三种状态则是面向社会与文化展开，20世纪80年代后的当代艺术观念对青花这一古老而传统的媒材也发生了重大作用。一批批以古老媒材为创作的艺术家在当代艺术的背景下不断地探索，特别是综合性装置作品的发展，冲破空间，打破媒介，趋向更为综合、更为自由和自我地表达艺术家个人的观念。在这种状态中，有着较为复杂的形态与样式，但共同的特征就是有着较为明确的文化针对性，这种状况标志着现代青花同现代艺术的方向突破与飞跃。对于悠久的人类艺术发展而言，只是一个匆忙的瞬间，无论我们对当下的艺术状况感受如何，它只是变幻性的动态瞬间，有其历史和现实性的因果关系和必然联系，艺术的未来也正是在不断的探索更新、冲撞反思、对话、失败和成功中，慢慢得以呈现的。

　　中国现代青花正处于一个自觉的临界点，它已经有了一个坚实的基础，正在逐渐汇入中国现代艺术的主流，在这个基础上再实现有力的跨越，不仅是青花本身有一个灿烂的前途，中国古老的青花传统也将为此而发扬光大。

　　尽管从事现代青花创作的人数有限，但由于它的出现使青花艺术形成了一个多元化的艺术格局，成为一个能保持传统与现代的强力，具有创造性活力的现代青花艺术系统。现代青花的发展是立足于时代背景下使青花传统重新保持活力的一个重要因素。

　　现代青花语言的实践为我们提供了许多有意义的传统媒材现代化转型的文本，让我们看到了许多也是前所未有的各具独特艺术个性的现代青花语言表达。这些立足于中国当代现实生活并从中获得灵感，同时又能从本土的、民族的文化传统中吸取养分的现代青花艺术作品，既没有重复古人也没有照搬洋人。在本土传统文化面临西方现代文化全面冲击的当下文化语境中，现代青花语言的独特时代表达值得我们重视，因为这些作品实际上是在探索，寻找一种面对全球化和现代化的中国青花艺术方式，它们保持着东方文化的自觉自信，又具备世界文化的视野，能以世界文化的眼光来审视民族文化传统。正因如此，我们才有可能在一些现代青花艺术作品中同时感受到民族传统文化的精神气质与现代生活的气息，感受到用现代艺术语言方式表达的中国文化的一些价值观念和文化理想，从此点而言，现代青花仍是民族文化身份的象征。这也使得现代青花语言明显区别于其它艺术语言而呈现出独特的优势和独属于自己的时空方法。

　　青花媒材转化现代青花精神的创造过程形成现代青花语言。

　　通过对青花媒材的系统的研究，和本时代背景下的现代青花精神研究中发现，现代青花语言不仅是青花传统的延伸，而且在时代背景下激活了青花传统的生命力。

　　从现代青花语言表述的精神层面而言，现代青花仍作为民族身份的符号和文化礼仪，其媒材和精神本身构成了现代青花的本质特性，是不可互换替代的，它是“中国文化生物链”中的一环。

　　现实上，在现代青花语言的实践中，在汲古润今与借洋兴中的两条路径上，虽然发展的方向有所不同，且此起彼落间有所抗衡，但始终不变的目标是，成就青花现代化的历史使命不变，而那背后的民族主义动力，是现代青花的真正动力来源与行动的最高纲领。

　　面对现代青花，对于在传统青花中习惯辨认画中故事情节的公众而言，现代青花语言形式是对传统青花审美的挑战。面对如此的局面，不少人发表了见解。吴长江先生最近一语道破：“中国的艺术作品应具有中国气派。”十分贴切而又不失远大，这是中国特色的，具有东方民族精神的大气派。登高望远，有容乃大，用不着杞人忧天地担心青花吸收了别的艺术元素就会失去青花的特点。自我封闭无异于画地为牢，怕失去自我特点而作茧自缚，将永远尝不到脱壳飞翔的快乐。应走出沉默是金的腐朽圈子，让各种观点各种声音自由地表达出来，争鸣起来，用请进来走出去的开放观念，积极组织理论家参与讨论青花的创作和发展，艺术家也要有勇气去掺合别的画种的讨论，使现代青花的成分复杂起来。只有荤素搭配，五谷杂粮皆能入口，才能营养丰富，健壮起来。对症下药，才能药到病除。增加对现代人文精神的关注，树立新的青花艺术观念和审美价值取向，突破青花旧有的界线，拆除自我封闭的高墙壁垒，使青花得到多元化发展，还现代青花开放、自由、反叛的天性。现代社会背景下的青花媒材得以无限拓展，那我们如何对待与选用将会产生不同个性的现代青花语言。只要我们牢牢抓住两头——媒材与精神，那么现代青花语言的表现力会得以无限拓展。

　　这是一种青花现代化前景的一种可能，但它是迷人的。在中国民族文化这块复杂的土地上，已播下现代青花的种子，它将在中国民族文化的土壤里裂变，改良土壤并长出全新的艺术之苗；它将是古老的青花脱胎之后的新生儿，它正在为世界艺术创造一个有生命活力的新宠儿。

　　现代青花语言，不会中途失声，从媒材不断转化精神的创造过程中显示出其强劲的生命力，虽然目前依然艰难地前行，但已找准了方向，时间将使它走向成熟。